إبراهيم غرايبة| ► | تشرين الثاني 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | ||||
إبراهيم غرايبه
استيقظ فدعوس الساعة الحادية عشر ليلا على جرس البيت، لم يكن واحدا من الكوابيس التي توقظه كل يوم، كان جاره، اعتذر بأدب جم عن إزعاجه، فهو كما يقول لم يكن يعلم أن أحداً ينام قبل الثانية صباحا، فهو (الجار) يسهر حتى الصباح يلاحق بالريموت كونترول قنوات التلفزيونية التي يقدمها له الساتلايت.. فدعوس لا يعرف اسم جاره برغم أنهما يقيمان في عمارة واحدة منذ سنوات، ولا يعرف عن
إبراهيم غرايبه
الفساد في الحركة الإسلامية: لا بأس بسكين في جاموس طايح
إبراهيم غرايبة
تحتاج الحركة الإسلامية إلى معجزة تفك عربتها من وجهتها نحو الهاوية لأن فئة من قيادتها لا ترى بأسا أن تهوي الجماعة معها، وتبدو تعمل وفق شعار الأرض المحروقة، فما تفقده من مواقع ومؤسسات تحرقه، من حزب جبهة العمل الإسلامي إلى جامعة الزرقاء إلى جمعية المركز، إلى العلاقة مع حماس، إلى الخصومة القاسية التي لا ترقب إلا ولا ذمة، .. فمنذ الانتخابات التنظيمية التي جرت عام 1990 ومجموعة من القيادات التي هيمنت على الجماعة ومؤسساتها مع أصهارها وأبنائها وأتباعها تخوض في حروب فشل وإفشال، ولا ترى مجالا لغيرها حتى شريكا فيما تحسبه غنيمة، وظلت الجماعة طوال عقدين من الزمان تواجه حرائق متواصلة في بيتها يشعلها أهلها أو من يظن أنهم من أهلها، فقد انفردت هذه المجموعة بجمعية المركز وحظرت على غيرها حتى أن يكون عضوا في هيئتها العمومية، واستبعد من التأثير فيها حتى الذين أسسوها في منتصف الستينات، وظلوا طوال عقدين من الزمان يعملون على تأسيسها وتطويرها، وكان المتشددون الذين سموا صقورا يرونها خطلا وترقيعا للجاهلية، فإذا هم يستأثرون بها، يحسبونها ضيعة ورثوها، وكانوا يرون العملية السياسية رجسا من عمل الشيطان، ولكن لا بأس بالمشاركة فيها، هذه القدرة على الازدواجية العجيبة، في الجمع بين الشيء ونقيضه والتواطؤ مع القواعد عليها تصيب بالرعب، فهي حالة هستيريا جماعية، وأخشى من القول إنها ثقافة فساد متأص
إبراهيم غرايبة
إبراهيم غرايبة
إبراهيم غرايبة
إبراهيم غرايبة
إبراهيم غرايبه -
من هم الصاعدون اليوم ومن المنقرضون في التحولات الاقتصادية والاجتماعية التي تجتاح العالم ومنه بطبيعة الحال المجتمعات والدول العربية؟ ففي كل تحولات تجري في المجتمعات والدول تذهب طبقات وفئات وتأتي طبقات وفئات جديدة، أين هم تجار اللؤلؤ ونواخذة السفن التجارية على سبيل المثال؟ وعندما نسير في الأسواق اليوم نلاحظ مئات الأنواع من المحلات التجارية والسلع والخدمات لم تكن موجودة قبل سنوات قليلة، ما يتعلق بالاتصالات والمعلوماتية والإنترنت على سبيل المثال، ويمثل أساتذة الجامعات قطاعا رئيسيا في القيادة والأعمال والتأثير، ولم يكن لهم وجود قبل عقود قليلة، كيف نلاحظ صعود وسقوط النخب؟
إبراهيم غرايبة -
كيف يميز المسؤولون في بلادنا بين القبح والجمال؟ أو كيف يقيّمون القبح والجمال؟ السؤال ليس تعليميا، ولكنه قاعدة اجتماعية للتقويم والمحاسبة والانتخابات، فهذه السياسات والبرامج والمواقف والأفكار التي يتخذها النواب والمسؤولون والقادة تعكس تقويمهم ورؤيتهم للمواطنين والمجتمعات والبلاد أيضا، وأخشى أن الإجابة تكون مخيفة، وتؤشر على عدم احترام للمواطنين بل واحتقار عظيم، أو تجاهل كبير.
